Ljubavni tilsumi

Vidi prethodnu temu Vidi sljedeću temu Go down

Ljubavni tilsumi

Komentar by Admin on Wed Oct 25, 2017 8:44 am


Arapski filozof Ibn Haldun magiju je podijelio na dva tipa - čista magija i tilsumi. Prvi tip ili oblik nazvan čista magija dolazi iz unutrašnjosti čarobnjaka bez posrednika, odnosno uz pomoć "manna-ašei" nepresušne okultne sile. Ovdje je sasvim sigurno riječ o izuzetno nadarenim pojedincima čija je psihička moć razvijena i jaka da im nisu potrebni klasični rituali kako bi vladali eteričnim bićima i navodili ih da se povinuju njihovoj volji. Znak tih izvanrednih ljudi predstavlja obrnuto slovo B koji se može vidjeti u mnogim sadržajima tilsuma. Doslovno to slovo predstavlja pojam al-baraka što bi se na bosanski jezik moglo prevesti kao čudesna božija milost ili duhovna sila.

To nas polako dovodi do drugog oblika magijskog djelovanja, mnogo raširenijeg i poznatijeg, uobličenog u ono što je danas u svijetu poznato kao talismanska magija. Sam naziv talisman dolazi od arapske riječi tilsam ili tilasm koju su preuzeli Grci u iskrivljenom obliku telesma a čijim je posredovanjem ona došla u zapadnu kulturu.

Hamajlija i zapis

Odmah na početku ovog dijela treba napomenuti da zapis i hamajlija nisu jedno te isto pošto hamajlija ima samo jednu namjenu a to je osiguravanje nositelju imuniteta pred napadima negativne energije. Za razliku od nje, tilsum ili zapis služi za izazivanje različitih procesa koji trebaju da dovedu do realizacije nekog cilja ili želje.

Postoji nekoliko bitnih faktora koji određuju učinkovitost tilsuma i hamajlije a prvi od njih krije se u arapskom jeziku, koji se smatra svetim, te njegovom alfabetu sačinjenom od 28 harfova ili slova što odgovara lunarnom ciklusu. 28 slova arapskog alfabeta dijeli se na četiri skupine po sedam slova od kojih svaka skupina predstavlja jedan element prirode. Dok je tekst hamajlije isključivo napisan arapskim pismom, u zapise se pored njega unose i slova takozvanog spiritualnog pisma za koje se tvrdi da ima čudesno svojstvo da spoji duh i tijelo. Uz to dok hamajlijski tekst ima više manje sličnu formu sadržaj tilsuma varira i obično sačinjava mješavinu arapskog i spiritualnog pisma uz dodatke određenih grafičkih oblika poput trougla, kruga, kvadrata, heksagrama, pentagrama, ljudskog obličja i sličnoga.

Drugi bitan faktor je lunarni ciklus. Naime, u talismanskoj nauci Mjesec i njegov položaj kroz takozvane manzilete ili lunarne kuće zauzima jedno od ključnih pravila po kojima ispisivač određuje idealno vrijeme za pisanje. Također, prati se i astrološka vrijednost dana u sedmici te planetarni sati. Ukoliko ispisivač ne uspije napisati cijeli sadržaj tilsuma u jednom satu on svoj rad prekida i nastavlja ga u narednom satu iste planete, nikako prije.

Ime kao tilsum

Srce ili motor svakog tilsuma  bazira se na jednom ili više imena duhovnih bića uz pomoć kojih se pokreće energija zapisa u cilju ostvarenja nekog zadatka. Poznavati nečije ime, bilo čovjeka ili džina, prema arapskoj okultnoj tradiciji, znači posjedovati moć nad njim. Upravo zbog toga glavna zadaća ispisivača tilsuma je da dokuči ime ili nazive onih duhovni bića čiju pomoć treba. Ime se prema tome smatra osnovicom svakog zapisa i magije. Najstarije dokumentirano predanje o tome pojavljuje se kod šaha Safija koji je vladao u Iranu u 17.vijeku, unuka znamenitog Abbasa. Nekoliko je godina šah Safi ležao bolestan a ljekari ga nisu nikako mogli izlječiti niti otkriti uzrok njegove tegobe. Onda se šah Safi obratio astrologu na što ga ovaj posavjetova da si promjeni ime. Astrolog je objasnio šahu da je žrtva nečije crne magije te zlih džina koji mu donose bolest i ako promjeni ime, zavaraće ih i prestaće sa svojim djelovanjem. Na kraju, šah je okrunjen iznova i to pod novim imenom Sulejman te je od tada bio zdrav i imao dva imena.

Za simbole koji se nalaze u tekstu tilsuma vjeruje se da su nazivi i oblici samih duhovnih bića koji se aktiviraju i potčinjavaju određenim radnjama. Postoji na desetine načina spravljanja zapisa a možda među najzanimljivijim je onaj kada se transmutacijom slova i brojeva dođe do imena tri duhovna vladara koja se potom unose u sadržaj tilsuma. Pošto se napravi zapis se objesi na crvenom koncu o granu nara i uz dim tamjana ponavlja se precizan broj puta prizivanje duhovnih vladara. Kada se tilsum počne sam od sebe okretati u krug to je finalni znak da je zapis aktiviran i da će ispuniti svoj zadatak - odnosno ono zbog čega je napravljen.

Hodžini zapisi

Moč tilsuma je stvarna i on ima svoj specifičan magijski uticaj, no, da li će tekst zapisa biti aktiviran ovisi isključivo o onome ko stvara tojest piše tilsum. Kako je do sada predočeno sasvim je lako zaključiti da bi se načinio djelotvoran tilsum ispisivač mora ispuniti desetak pravila poput preciznog lunarnog i astrološkog tajminga, odabira mirisa, boje papira, mastila, zakletve ili zaziva, strane svijeta i ostalog. Osim podrobne upućenosti u talismansku nauku ispisivač mora imati i unutarnje kvalitete te bojati se Boga i svog znanja. Zapravo želi se apelirati na zdrav razum i altruizam kako bi se izbjeglo zlo djelovanje.



Tilsumi se pišu za različite svrhe i namjene koje mogu biti dobronamjerne ili loše, što je uostalom odabir samog čovjeka i njegove naravi a nikako spiritualnog svijeta. U društvu uvijek postoji ta pogrešna predodžba kako džini i šejtani napadaju i navode ljude na zlo mada je prava istina da ljudi rade zlo jedni drugima i kao takvi opasniji su za sami sebe od bilo kojeg duhovnog bića. Naime, kako je već rečeno, kroz zapise se duhovna bića doslovno prisiljavaju na poslušnost i zbog toga odgovornost za neko eventualno zlo nije njihova nego ljudska.

U bosanskoj tradiciji hodžinim zapisima se uvijek pribjegavalo u izvanrednim prilikama kada je trebala pomoć za bolesnog čovjeka ili domaću životinju, nafaku, ili pak ljubav. Poznato je iz raznih kazivanja kako su mladići i djevojke često koristili moć ljubavnih tilsuma noseći ih uza se ili stavljajući one minijaturne ispod jezika kada bi ašikovali sa onom osobom koja im se sviđa. Ako bi se mimo njene volje željela pridobiti nečija ljubav onda su se dva ljubavna tilsuma postavljala na mladi petak da između njih prođe željena osoba. Čim bi ona prošla zapisi su se sastavljali, stavljali jedan uz drugi, i nosili uza se ili zakopavali pod kućni prag.

Nekad su se ljubavni zapisi ušivali u odjeću, zapaljivali a onda njihov prah bacao u vjetar ili zakopavali u zemlju. Nije bio rjedak slučaj da se u cilju povratka muža ili žene tilsum vješao na drvo kako bi ga vjetar pomjerao. Često su zapisi imali ulogu bračnih posrednika zbog svoje sposobnosti mirenja zavađenih supružnika ili pak animiranja kućne sloge i mira u familiji. Zbog svega toga, a i mnogo čega drugoga, u Bosni i Hercegovini zapisi su bili izuzetno popularni i traženi među pripadnicima svih vjera često kao zadnja nada i spas. Iako je danas mnogo manje nego prije onih pojedinaca vještih u talismanskoj magiji interes za zapisima na istoj je razini, što samo po sebi dovoljno svjedoči koliko prema njima bosanski narod gaji tradicionalno povjerenje.


Raif Esmerović
avatar
Admin
Admin

Broj komentara : 20
Join date : 2017-10-07

Vidi profil korisnika http://anzotica.forumotion.me

Na vrh Go down

Vidi prethodnu temu Vidi sljedeću temu Na vrh


 
Permissions in this forum:
Ne možete odgovoriti na teme ili komentare u ovom forumu