Sazivanje daire ili kako se prizivaju džini

Vidi prethodnu temu Vidi sljedeću temu Go down

Sazivanje daire ili kako se prizivaju džini

Komentar by Admin on Mon Oct 30, 2017 8:08 am

U narodu Bosne i Hercegovine od davnina se vjerovalo da je mističan uzrok ozbiljnih psihičkih i fizičkih poremećaja takozvana ograma. Iza tog naziva krije se slučajna povreda tabuisanog mjesta kao što su stara groblja, stećci, raskršća, mjesto gdje se cijepaju drva, đubrište, prostor ispod kućne strehe, oraha i tako dalje, na kojima se ponekad mogu zateći džini u nekoj svojoj aktivnosti. Ako bi u terminu njihovog boravka tim mjestom naišao neki prolaznik, i svojim kretnjama namjerio se na njih čovjek bi se zgranuo, uzbudila bi mu se krv, i najčešće bi poludio ili ostao paralisan. Za ovako iznenadno oboljelog pojedinca u narodu se konstatiralo da je ograjisao ili nagrajisao. Naime, džini kada su ugroženi tojest kada se tako osjećaju oni prelaze u napad i to se naziva ograma ili džinski udar. Njihovi napadi su strahoviti kako po brzini tako i po snazi. Usljed tog nadnaravnog ataka čovjek oboli od padavice, oduzetosti pojedinih dijelova tijela, a nekad i cijelog, obuzima ga delirij, ima halucinacije, fantomske bolove, agresivan je prema drugima ali i sebi i tako dalje.

Ograma je laički rečeno - opsjednuće, pošto džini zapravo u toku brzog napada na čovjeka uđu u njega kroz neki od tjelesnih otvora i putem krvotoka rašire se po cijelom organizmu. Modernim rječnikom obrazloženo džini su ekstremne skupine negativne energije koje svojim prodorom ozbiljno narušavaju ljudsku harmoničnu vitalnu energiju i dovode je u disbalans te tako stvaraju anomalije iz kojih se pojavljuju različite mentalne i tjelesne bolesti.

Zbog načina na koji nastaje i što izaziva ograma nije slučaj za zvaničnu medicinu, a često niti za stravarke, već je u njenom liječenju ipak potrebna veća duhovna snaga i znanje pa se bolesnik upućuje hodži iscjelitelju. No, kako ni rukja ne može uvijek pomoći pribjegavalo se još moćnijem egzorcizmu, koji uostalom na jasan način demonstrira stvarnu snagu iscjelitelja - skupljanju daire.


Opasni ritual

Daira je arapska riječ i u prijevodu na bosanski jezik znači krug. Termin "sakupljanje daire" opisuje jednu vrstu spiritističke seanse čija je primarna misija uspostaviti izravni kontakt sa zlim duhovima, kako bi se kroz njega doznalo koji je među njima naudio čovjeku i učinio ga bolesnim ili psihički rastrojenim. Daira, osim svog praktičnog dijela, nije neki tajanstveni obred već, dapače, vrlo je poznata u folkoru Bosne o čemu svjedoče i pojedine narodne pjesme gdje o njemu ima spomena, pa se tako u jednom stihu veli:

Kad se skupi sila i daira,
ne pomaže sanduk od olova.

Opće je vjerovanje da mnoge hodže umiju da okupe dairu, ali da ih je malo koji mogu da je uspješno rasture odnosno završe. Ako hodža to ne umije, džini će ga napasti i udaviti. Zbog toga se u bosanskom narodu iskovala izreka: "Lako je dairu sastaviti a teško rastaviti!". Okupljeni džini često se puta odbijaju povinuti zahtjevu derviša ili hodže da odu pa on mora biti vrlo mudar i sabran da ih paljenjem tamjana i ponavljanjem određenih molitvi ipak protjera, kako ne bi postali agresivni i naudili mu.

Ljudevit Ivandić u knjizi "Pučko praznovjerje" navodi da je saznao kako se daira sakupljala u Žepču, oko Fojnice i u Bihaću. Autor bilježi da su se u vrijeme dok traje ritual dešavale razne nepogode: jaki vjetrovi, lomljavina drveća, nošenje zemlje po zraku, obaranje zgrada. Po tim znacima navodno bi i narod znao da se negdje u blizini saziva daira.

Ivan Zovko je zabilježio primjer okupljanja daire u livanjskom kraju tako što hodža ispred sebe postavi posudu punu vode i u nju strpljivo gleda mrmljajući molitve i imena džina, sve dok u jednom trenu ne uoči na površini vode prizor onoga od čega je bolesnik obolio i šta od njega treba odstraniti. Postoje i drugi opisi ovog rituala poput onog od etnologa Ružića koji je dokumentirao sljedeće; hodža okruži oko sebe nožem krug u kome će, sjedeći na koljenima, ponavljati molitve i zakletve sve dok se oko kružnice ne pojave džini, ali unutar kruga ne smije niti jedan da uđe. On ih tada strpljivo ispituje o bolesniku sve dok ne pronađe onog džina napadača koji je izazvao bolest i tada ga neutralizira od pomahnitaloga čovjeka.




Čudesni hodža Tale

Da li će se sazivati daira često puta je ovisilo o stupnju znanja samog hodže. Ako bi on predstavljao duhovni autoritet među džinima onda nije trebao posezati za tako snažnim obredom. U Cazinskoj krajini i danas se prepričavaju priče o izvjesnom hodži Tali sa Brezove kose koji je živio do osamdesetih godina prošlog vijeka. Tale je bez ikakve sumnje bio pomalo ekscentrična osoba sa mističnim moćima i izvrsnim poznavanjem magije i naravi džina. Kako su ispred njegovog doma doslovno svaki dan bile gomile ljudi koji su strpljivo čekali da dođu na red bilo je fascinantnih događaja kojima su svjedočili mnogi od njih.

Jedne prilike hodži je u kombiju dovezen mladi muškarac zavezan lancima jer je, po kazivanju njegovih ukućana, doslovno preko noći, bez ikakvog razloga, pomahnitao i psihički obolio. Hodža Tale je izašavši iz kuće napolje odmah rekao da ga oslobode lanaca, na što su se njegovi pratioci uplašili i pobunili tvrdeći kako je bolesnik opasan i iznimno jak. Tale je došavši do zavezanog muškarca, ne obazirući se ni najmanje na njegov mračni i bijesni izraz lica, tri puta ga lagano udario Kur'anom po čelu i naredio da ga oslobode. Nekim čudom bolesnikovo lice se naglo promjenilo i postalo blago a sva agresija se smirila. Oslobođen lanaca poslušnim korakom krenuo je za hodžom u kuću, a kada je nakon nekog vremena napokon izišao, bio je sasvim normalan čovjek, nimalo nalik onom poremećenom manijaku.



Za svoju veliku mudrost i moć Tale je mnogo puta nagrađivan od zahvalnih ljudi kojima je pomogao a najpoznatiji dar bila je zlatna kašika koju je dobio od anonimnog klijenta kome je doslovno spasio cijelu familiju od zla. Zbog svoje mistične moći lokalne stravarke su ga ukomponirale u svoje bajalice kako bi poprimile bar mali dio njegove čarobnosti pa se tako na početku jedne kladuške bajalice za liječenje bolesne krave od uroka kazuje:

U Ljubove krave
vime do trave
daleko do Tale izlazite uroci...

Hodža Tale je u svojoj kući ordinirao svakim danom osim petkom, kada je imao običaj odlaziti na cazinski sajam obavezno noseći maleni radio iz kojeg je, šetajući među narodom,  volio slušao muziku i vijesti.


Prevareni učitelj

Istražujući ovu uzbudljivu i fascinantnu temu došao sam do informacija koje nam otkrivaju kako se daira nije uvijek izvodila za oslobađanje bolesnika od demonske prisutnosti nego i za pribavljanje lične koristi i ispunjavanja nesvakidašnjih želja.

Muhamed Garčević, službenik državnog muzeja u Banjaluci u prvoj polovini dvadesetog vijeka, bio je bez ikakve dvojbe jedna osobita ličnost tog vremena. Kako je određeni period, tačnije dvije decenije, proveo živeći u Turskoj stekao je u međuvremenu zavidno okultno znanje o prizivanju džina i spravljanju tilsuma, što je jedan dio pretočio u knjigu "Zapisi i hamajlije" izdanoj 1942.godine u Banjaluci. Kao osoba bogatog životnog iskustva gospodin Garčević je volio pripovijedati zgode i nezgode iz života svog mentora, posebno u slučaju sazivanja daire.

Naime, njegov je učitelj bio otac brojne familije, i kako nije bio u stanju izlaziti na kraj sa svojom zaradom, odlučio se poslužiti ritualom daire da prizove džine. Kada ih je dozvao, zamolio je da mu pomognu, tako da mu pribave nešto dragocjeno što bi mogao prodati. Oni su pozitivno odgovorili na njegovu molbu i donijeli mu oveći komad zlata. Sav sretan on brzo pospremi to zlato u kutiju i džinima naredi da se raziđu. No, oni ga nisi htjeli poslušati, jer su očekivali da i on njima učini uslugu, pošto je poznato kako u magiji ništa nije besplatno i sve se bazira na principu trgovine.

Međutim, učitelj nikako nije htio pregovarati nego je uporno inzistirao da napuste prostoriju tjerajući ih raznim zakletvama. Revoltirani njegovim bezobzirnim ponašanjem džini su ga obmanuli prividnim odlaskom i čim je izišao iz zaštitnog kruga ošamutili su ga te u tren oka odnijeli u neki nepoznati kraj. Kako se sve to zbivalo noću, i za njega potpuno neočekivano, on ni sam nije bio svjestan šta se sa njim događa. Tek kada se ujutro osvijestio shvatio je da su ga džini oteli i odnijeli daleko od kuće, osvetivši mu se tako za njegovo nepoštenje.

Nakon što se pribrao od šoka i iznenađenja trebalo mu je nekoliko sati hodanja pješice do prvog nastanjenog mjesta, gdje je od lokalnih stanovnika saznao da se nalazi od svoje kuće udaljen stotinama kilometara daleko, pa je morao putovati vozom nekoliko dana. Kod kuće je zatekao cijelu familiju u brizi, pošto su svi mislili da mu se desila neka nesreća. Nakon što je sjeo da se odmori otvorio je onu kutiju, u koju je pospremio zlato, i našavši ga brzo odluči da ode do zlatara kako bi ga unovčio. Zlatar mu je međutim detaljnim pregledom otkrio da je to što je donio samo zlatna rudača, koja vrijedi vrlo malo.

Autor: Raif Esmerović
avatar
Admin
Admin

Broj komentara : 20
Join date : 2017-10-07

Vidi profil korisnika http://anzotica.forumotion.me

Na vrh Go down

Vidi prethodnu temu Vidi sljedeću temu Na vrh


 
Permissions in this forum:
Ne možete odgovoriti na teme ili komentare u ovom forumu